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新華網：談談您最近出版的新書吧。創作這本《近三百年學人翰墨》是出于怎樣的想法？

許宏泉：我之前出版過一本《管領風騷三百年》，這次的《近三百年學人翰墨》主要是對上一部書的修訂和補充。我對學人翰墨一直很感興趣，從7、8年前開始收集。堅持到現在，收藏作品的規模越來越大。雖然收藏的過程中有很多苦楚，但更有意想不到的喜悅和收獲。

我做這部書主要有兩個動機：首先，我自己是書法愛好者。我從小就很喜歡讀美術史、書法史這類著作。但我一直覺得主流的史書比較單調，有比較大的主觀性，并沒有從很高的高度去把握整個歷史。我更關注一些不被主流關注的邊緣人物，這對人云亦云的美術史是一種補充，能展現書法領域不一樣的風景。第二，學人的書法也能夠反映他們當時的生存狀態和情趣風雅，是對他們著作思想的補充。通過研究學人的書法作品會覺得和他們更加親近。

新華網：學人的墨寶和書法家的墨寶有何不同呢？

許宏泉：首先，我認為書法家是個相對近代的概念，因為古代大家都寫書法，所以沒有純粹的書法家。有的人以寫字出名，而有的人在其他方面的成就高于他的書法成就，所以他的書法并不是別人關注的重點，但實際上他們的書法寫的也非常好。另外，我認為書法家側重于追求技法，將自己的書法作品化，目的在于吸引別人。字寫多了形成一種慣性，難有更多的創新和突破。而學人追求學術，不求炫耀技法。所以他們用心去寫書法，但并不刻意，風格更加自由。我更欣賞他們這種安靜、優雅的品格。

新華網：把對舊時文人的評析與他們的書法集結，為何選用這樣的編輯形式？

許宏泉：我這本書不是學術書籍。將評析和書法結合在一起，讀者看起來能互相參照。我希望我的書首先具有可讀性。在有普及意義的前提下，有一定的學術性。這本書不好界定是什么種類，我只是將我的興趣點放在一起。

新華網：有人評價您的文字“亦正亦邪，靈氣逼人”，這樣的文字風格是否與您從事繪畫有關？

許宏泉：我的文字主要受到筆記小說的影響，所以我寫東西比較隨意，注重性情。我保持輕松、自由的文風，但是也有嚴謹的一面。

新華網：您曾有鄉村生活的經歷，這些經歷對創作有怎樣的影響？

許宏泉：我從鄉下一直待到二十多歲，其實直到現在我都還是鄉村的身份。我雖然離開了，但我的情感是沒有離開。我很喜歡我的故鄉。除了自然風光，家鄉的人文歷史對我影響很大。在鄉村雖然比較清貧，但鄉村生活給我帶來更多親切和快樂。我有揮之不去的故鄉情結，所以鄉賢的翰墨是我收藏的重點。這是我的個人傾向性，也是我對文化的鄉愁。我的創作中對歷史、對文人的態度有自己的立場。雖然有自己的局限性，但是更真實。

新華網：當下，大多人都在向主流靠近，您卻撰寫了一本《邊緣語錄》，為什么會給書起這樣的名字？

許宏泉：當年，我也是北漂。來到北京寄居，看到大都市像大海一樣。很多夢想的東西離我們很近，但也離我們很遙遠。雖然住在城市中心，但心靈仍然在都市的邊緣。但邊緣沒有什么不好，我可以用不同的眼光觀看看待主流的東西。當多數人涌向中心的時候，站在邊緣能夠更全面、宏觀地審視，看到更多的風景。主流固然可以帶來很多好處，比如名利等等。但是真正的安于現狀，才能過的更好。

新華網：這種思維是否也滲透在您主編的《邊緣藝術》中？您取舍雜志的作品時有什么標準？

許宏泉：我們選擇的時候重視比例感。這本雜志更多關注不被主流關注的優秀藝術家。同時，我們也以邊緣的視角關注主流藝術，相對主流藝術圈發出不同的聲音，和他們互動而不對立。一本雜志為了生存也有世俗的一面。這本雜志就像舞臺，生旦凈末丑都會登場。但是我們也有不可逾越的底線，那就是藝術的自由精神和批判的眼光。我們的初衷在于反映出不同觀眾，不同邊緣藝術家的意見。

新華網：藝術只是屬于小眾的嗎，您怎么看市場和藝術的關系？

許宏泉：目前中國的藝術市場還在摸索期，不是很健康。如果藝術家沒有獨立的精神，過于迎合市場，那么他們的創作動機就不純正，只能創作媚俗的作品。藝術的功能是給人美的享受，給人的心靈創造一個棲息地。真正的藝術是出世的，具有崇高的美，是屬于少數人的。大眾當然有享受藝術的權力，但是藝術不能只去迎合大眾的口味，因為藝術是時代的上層建筑。我們現在搞文化產業。文化可以是產業，但是不能產業化。如果只是流水線的作業，急功近利，那是對文化的極大傷害。我們應該追求藝術的高品位，扶植和推動文化的發展，不能只是以賺錢為目的。