內(nèi)容提要
本集通過(guò)三個(gè)部分闡述總書(shū)記的人才觀，對(duì)什么是人才、怎么培養(yǎng)人才、如何使用人才分別闡釋。
第一部分：什么是人才，即人才的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，選人要德才兼?zhèn)湟缘聻橄取＿x用總書(shū)記的用典是“才者，德之資也；德者，才之帥也”。然后進(jìn)一步闡釋總結(jié)，愛(ài)國(guó)愛(ài)民、理想信念、實(shí)干肯干、改革創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這五條選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。
第二部分：怎么培養(yǎng)人才，提出了怎么培養(yǎng)人才的問(wèn)題。選用總書(shū)記的用典是“宰相起于州部，猛士起于卒伍”。然后進(jìn)一步闡釋總結(jié)，成才離不開(kāi)讀書(shū)學(xué)習(xí)、成才離不開(kāi)鍛煉、營(yíng)造良好的人才成長(zhǎng)環(huán)境和氛圍。
第三部分：如何使用人才，提出了怎么使用人才的問(wèn)題，即人才的任用問(wèn)題。選用總書(shū)記的用典是“蓋有非常之功，必待非常之人”。然后進(jìn)一步闡釋總結(jié)，堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向、用人所長(zhǎng)避其所短、不拘一格三個(gè)任用人才的要素。
整體闡述
主持人康輝：
大家好，歡迎收看《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》，我是主持人康輝。
首先歡迎今天來(lái)到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的北京科技大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)的各位同學(xué)，歡迎你們。
“致天下之治者在人才”、“功以才成，業(yè)由才廣”，在中國(guó)古代浩如煙海的經(jīng)史典籍當(dāng)中，像這樣的講人才的經(jīng)典句子有很多很多，而它們講的都是同一個(gè)道理，人才是治國(guó)的基礎(chǔ)，是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。
關(guān)于人才，習(xí)近平總書(shū)記有很多重要的論述，在這些論述當(dāng)中也有很多精彩的用典。我們通過(guò)解讀總書(shū)記的這些用典，來(lái)深刻地領(lǐng)會(huì)他的人才觀。
好，現(xiàn)在讓我們掌聲歡迎今天的思想解讀人，中共中央黨校王杰教授。
思想解讀人王杰：
大家好！
那么咱們這一集講“用賢”。“致天下之治者在人才”、“為政之要，惟在得人”，這里講的人才的重要。那么咱們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，千百年來(lái)有一個(gè)非常好的傳統(tǒng)，就是尊重人才。那么尊重人才的這個(gè)傳統(tǒng)，它就像一條紅線(xiàn)，貫穿于我們整個(gè)中國(guó)文化的始終。
那么黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人才有非常多的論述，“國(guó)勢(shì)之強(qiáng)由于人”、“人才資源是黨執(zhí)政興國(guó)的根本性資源”、“要樹(shù)立強(qiáng)烈的人才意識(shí)，尋覓人才求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能”，充分彰顯了習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)烈的人才意識(shí)。
那么這一集，我想談三個(gè)問(wèn)題：
第一就是，什么是人才；
第二，怎么培養(yǎng)人才；
第三，如何使用人才。
先談第一個(gè)問(wèn)題：什么是人才？在新時(shí)代我們判斷一個(gè)人是否是人才，它的標(biāo)準(zhǔn)是什么？關(guān)于這一點(diǎn)，我們請(qǐng)看一下習(xí)近平總書(shū)記是如何論述的。
第一段落
微視頻一：
“才者，德之資也；德者，才之帥也”，人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，而育人是本，人無(wú)德不立，育人的根本在于立德，這是人才培養(yǎng)的辯證法。
主持人康輝：
這是今年5月2號(hào)，五四青年節(jié)前夕，習(xí)近平總書(shū)記到北京大學(xué)和師生座談的時(shí)候，他講的一段話(huà)。在這段話(huà)里，他談到了人才培養(yǎng)的辯證法，其實(shí)談的也是如何辨識(shí)人才的標(biāo)準(zhǔn)。在這段話(huà)當(dāng)中，總書(shū)記有一處用典，“才者，德之資也；德者，才之帥也。”那這句話(huà)典出何處，它對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記的人才觀又有著怎樣的影響呢？現(xiàn)在讓我們掌聲歡迎本期節(jié)目的經(jīng)典釋義人，北京師范大學(xué)康震教授。
經(jīng)典釋義人康震：
大家好！“才者，德之資也；德者，才之帥也”，這兩句話(huà)是出自《資治通鑒·周紀(jì)》。大家都知道，《資治通鑒》是北宋大歷史學(xué)家司馬光主持編纂的。這兩句話(huà)表面的意思是什么呢？就是德行、品德是才華的統(tǒng)帥，而才華和才能是德行的輔助因素。這兩者的關(guān)系，我一講大家就清楚了。
可能大家會(huì)問(wèn)，司馬光在《資治通鑒·周紀(jì)》里邊，為什么要說(shuō)這兩句話(huà)呢？這里邊是有故事的，而且這個(gè)故事結(jié)局不太好。
春秋的時(shí)候有一位大夫叫智宣子，他想為自己尋找選擇一位繼承人，繼承智氏的家族，選誰(shuí)呢？他選了一個(gè)人叫智瑤，他認(rèn)為這個(gè)人很優(yōu)秀。但是他同族里邊，有一個(gè)叫智果的人，堅(jiān)決反對(duì)。為什么反對(duì)呢？智果有理由，他說(shuō)這個(gè)人確實(shí)才華很出眾，有五大優(yōu)點(diǎn)：第一是什么呢？高大威猛、長(zhǎng)得很帥、很英?。坏诙?，才藝雙全；第三，精于騎射，騎馬打仗、射箭很厲害；第四是什么呢？這個(gè)人勇于決斷；再還有一條是能說(shuō)會(huì)道。這五大優(yōu)點(diǎn)，大家一聽(tīng)就知道，那作為一個(gè)優(yōu)秀的男士就全了，怎么不能當(dāng)繼承人呢？智果說(shuō)堅(jiān)決不行，這個(gè)人雖然有五大優(yōu)點(diǎn)，但他有一個(gè)最大的缺點(diǎn)，這個(gè)缺點(diǎn)一出來(lái)，那五大優(yōu)點(diǎn)都崩塌了，什么缺點(diǎn)？這個(gè)人沒(méi)有仁愛(ài)之心，道德上有瑕疵。那智果就警告智宣子，你要讓他做了你的繼承人，繼承了智氏家族的事業(yè)，會(huì)有滅頂之災(zāi)。
果不其然，這個(gè)人貪婪而無(wú)仁，貪婪卻沒(méi)有仁愛(ài)之心。所以后來(lái)他雖然掌管了智氏家族，但是卻使得后來(lái)的智氏家族遭到了滅族這樣的結(jié)果。
所以司馬光在《周紀(jì)》里邊，談到這個(gè)故事的時(shí)候，就引出了這段話(huà)。司馬光在《資治通鑒》里邊怎么評(píng)價(jià)這件事情？說(shuō)智瑤他為什么遭遇了滅頂之災(zāi)呢？就是因?yàn)樗牟湃A勝過(guò)了他的道德，換句話(huà)說(shuō)，他這道德沒(méi)有能夠統(tǒng)率他的才能，所以導(dǎo)致他出現(xiàn)了問(wèn)題。那么實(shí)際上，司馬光就警告世人，一般的人不大分得清什么是才能，什么是道德品質(zhì)，把這兩者混為一談，總而言之，認(rèn)為這個(gè)人很賢能，認(rèn)為這個(gè)人非常有能力。司馬光說(shuō)，這不是一回事，有道德是有道德，有才華是有才華，才華是道德的輔助，而道德是才華的統(tǒng)領(lǐng)。剛才這兩句話(huà)，是從這兒引出來(lái)的。
司馬光由此出發(fā)，又發(fā)了一通議論，非常重要。他說(shuō)，如果才德俱全者為圣人，又有才華又有德行，這叫圣人；才德都沒(méi)有，那當(dāng)然叫蠢人了；如果有德而無(wú)才，這還能叫個(gè)君子；如果有才而無(wú)德，這叫什么呢？這叫小人。大家現(xiàn)在清楚了吧，對(duì)于司馬光來(lái)講，才華固然很重要，德行更加重要，要做到德才兼?zhèn)洌瑫r(shí)以德為先。
司馬光不僅是一個(gè)偉大的歷史學(xué)家，他本人也是一位偉大的政治家。宋哲宗元祐時(shí)期，他做宰相，提拔了一個(gè)人才，叫劉安世，在秘書(shū)省工作。他為什么提拔劉安世呢？劉安世到任之后，他找劉安世談話(huà)，把劉安世叫來(lái)說(shuō)，你知道為什么我要提拔你嗎？劉安世說(shuō)，我哪兒知道，我很本分，從來(lái)也不走門(mén)路的。司馬光說(shuō)，我就看中了你不走門(mén)路，當(dāng)初我被朝廷罷免了官職，閑居的時(shí)候，你隔三差五地來(lái)找我，跟我探討問(wèn)題，我當(dāng)了宰相之后，你連封信都沒(méi)給我寫(xiě)過(guò)，更不用說(shuō)來(lái)看我了。我就沖著這一點(diǎn)知道，你是一個(gè)有德行的人，是一個(gè)道德端正的人，再加上你的的確確也很有才華。所以我們說(shuō)，司馬光不僅在他的《資治通鑒》里邊，對(duì)于德才的關(guān)系，做了非常清晰的表述，結(jié)合這個(gè)歷史故事給我們上了一課，同時(shí)他也以自己身體力行，為后人做出了表率。
主持人康輝：
剛剛康震老師談了司馬光《資治通鑒》當(dāng)中，關(guān)于德才關(guān)系的那個(gè)分析，什么樣的人是圣人，什么是愚人，哪些叫作君子，哪些又叫作小人。其實(shí)他談的也是一個(gè)人德才之間的關(guān)系的尺度，王杰老師怎么看德才之間的這種辯證關(guān)系？
思想解讀人王杰：
剛才講中國(guó)文化，非常重視道德，始終是把道德價(jià)值放在首要的位置。在咱們古人中，把德才的關(guān)系做了很多的比喻。有的把德比喻為“水之源，樹(shù)之根”，把才比喻為“水之波，樹(shù)之葉”，也有把德比喻為“一家的主人”，把才比喻為“一家的仆人”，非常形象和生動(dòng)。其實(shí)它就是為了說(shuō)明，德和才相比德的重要。
主持人康輝：
既然德為才帥，德在才先，那現(xiàn)在就出現(xiàn)了另外一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)我們辨識(shí)一個(gè)人才的時(shí)候，我們?cè)趺磁袛噙@個(gè)人到底是不是具備德呢？這個(gè)問(wèn)題很想請(qǐng)康震老師來(lái)解釋一下。
經(jīng)典釋義人康震：
我們認(rèn)為，什么是道德，最根本的一點(diǎn)在于，它是一個(gè)人的價(jià)值追求，是一個(gè)人的思想品質(zhì)，是一個(gè)人看待世界、看待他人和看待事物的一種態(tài)度和角度。我們觀察一個(gè)人，思想對(duì)不對(duì)頭、路走不走得正，就是看他待人接物，看待世界的眼光、角度和態(tài)度，是不是夠端正。
主持人康輝：
確實(shí)，康震老師說(shuō)的，這是一個(gè)非常重大的時(shí)代課題。一直到今天，德才兼?zhèn)?，以德為先仍然是我們?cè)谶x拔人才、使用人才當(dāng)中非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。
接下來(lái)我們繼續(xù)請(qǐng)王杰教授給大家做講解。
思想解讀人王杰：
通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人才的系列重要講話(huà)，我覺(jué)得有如下五點(diǎn)是最重要的：
那么第一點(diǎn)，就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民。
錢(qián)學(xué)森曾經(jīng)在美國(guó)留學(xué)，他在美國(guó)有非常好的待遇，但是新中國(guó)成立以后，他沖破了重重阻力，回到了祖國(guó)的懷抱。
我們講科學(xué)無(wú)國(guó)界，但是科學(xué)家是有自己的祖國(guó)的，那么從錢(qián)老的身上，我們可以看到他那顆拳拳的報(bào)國(guó)之心和濃濃的報(bào)國(guó)情懷。
所以第一要愛(ài)國(guó)愛(ài)民。那么第二，就是理想和信念。
您看年輕時(shí)候的周恩來(lái)，他面對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)，侵略我中華、殘害我同胞、戕害我文明，他就立下了“為中華之崛起而讀書(shū)”的崇高的理想。所以對(duì)于我們今天的每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，你要成就事業(yè)，你就必須樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，否則就會(huì)一事無(wú)成。
那么第三點(diǎn)，就是實(shí)干肯干。
空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。被譽(yù)為太行山上“新愚公”的李保國(guó)，有人把他稱(chēng)為“農(nóng)民教授”，他是河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的教授，平時(shí)有教學(xué)任務(wù)，有科研任務(wù)，工作也非常忙，但是他把他自己的一生都獻(xiàn)給了老百姓。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，35年的時(shí)間經(jīng)過(guò)科技培訓(xùn)的老百姓超過(guò)了9萬(wàn)人，他培訓(xùn)的場(chǎng)次超過(guò)了800次。那么很多老百姓原來(lái)對(duì)技術(shù)一無(wú)所知，不了解，經(jīng)過(guò)他的培訓(xùn)變成了技術(shù)能手、技術(shù)把式。其實(shí)李保國(guó)就是用他的真才實(shí)學(xué)和實(shí)干精神，在老百姓心中立起了一座豐碑。
第四點(diǎn)就是改革創(chuàng)新。
咱們中國(guó)文化講“茍日新，日日新，又日新”，“窮則變，變則通，通則久”。其實(shí)就講改革創(chuàng)新的重要。
總書(shū)記也說(shuō)“惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝”，都是講改革創(chuàng)新的重要。被譽(yù)為“世界雜交水稻之父”的袁隆平，可以說(shuō)是當(dāng)今改革創(chuàng)新的一個(gè)典范、一個(gè)榜樣。幾十年來(lái)，袁隆平不斷鉆研水稻育種技術(shù)，先后培育出了高產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)的水稻品種，對(duì)咱們中國(guó)的糧食安全，作出了不可估量、難以磨滅的貢獻(xiàn)。
正因?yàn)楦母飫?chuàng)新，讓他不斷地前行。
那么第五點(diǎn)，最后一點(diǎn)，就是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
習(xí)近平總書(shū)記指出“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才能有多大成就”。
上個(gè)世紀(jì)80年代，習(xí)近平同志來(lái)到河北正定工作，不唯名，不唯上，踏踏實(shí)實(shí)，實(shí)事求是，為正定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了極好的基礎(chǔ)。在習(xí)近平同志看來(lái)，只要是對(duì)正定發(fā)展有利的事，不管事情多難都要辦好、都要做，而且一定要做好。這體現(xiàn)的就是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
剛才我從五個(gè)方面，談到了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人才的幾個(gè)重要的方面。
“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷，十年之計(jì)，莫如樹(shù)木，終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”，人才不會(huì)自然而然地產(chǎn)生，人才是需要培養(yǎng)的，我們到底應(yīng)該如何培養(yǎng)人才，實(shí)現(xiàn)得天下英才而用之的目標(biāo)呢？我們看看習(xí)近平總書(shū)記又是怎么說(shuō)的？
第二段落
微視頻二：
歷朝歷代都高度重視縣級(jí)官員的選拔任用。古人早就總結(jié)出，宰相起于州部，猛士起于卒伍，這樣的歷史現(xiàn)象。歷史上，許多名人志士為官?gòu)恼菑目h一級(jí)起步的。
主持人康輝：
我們剛剛聽(tīng)到的這段話(huà)是2015年1月12號(hào)，習(xí)近平總書(shū)記和中央黨?？h委書(shū)記研修班學(xué)員座談的時(shí)候他講的一段話(huà)。
在這段講話(huà)里，總書(shū)記化用了一句古文“宰相起于州部，猛士起于卒伍”。我們請(qǐng)康震教授為大家做講解。
經(jīng)典釋義人康震：
“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，這兩句話(huà)出自《韓非子·顯學(xué)》，是韓非子講的。什么叫“州部”呢？就是古代的基層行政單位。什么叫“卒伍”呢？就是軍隊(duì)的基層單位。兩句話(huà)的意思就是說(shuō)，要想做宰相，必須首先從州部這樣的基層官員做起。要讓你做大將，你首先得學(xué)會(huì)做副將、做小將，甚至首先得從班、排、連、營(yíng)，一級(jí)一級(jí)地做起來(lái)。
人才的成長(zhǎng)、干部的成長(zhǎng)，就像蓋樓一樣，萬(wàn)丈高樓它平地起，這個(gè)地基非常重要。地基如果不穩(wěn)，樓越高塌得越快。
主持人康輝：
謝謝康震老師的講解。凡成大事者，一定要從基層做起，這也是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于培養(yǎng)人才的一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)。
我很想和在座的同學(xué)們交流一下，比如說(shuō)，現(xiàn)在你就要到一個(gè)村里去做大學(xué)生的村官了，那到了那兒之后，你要做的第一件事情是什么？哪一位同學(xué)有想法？
好，我們請(qǐng)最后一排的那個(gè)男同學(xué)，我看他是第一個(gè)舉手的，我們把話(huà)筒遞給他。
觀眾一：
主持人好，兩位老師好，我是來(lái)自中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院的許立德。剛才康輝老師說(shuō)，如果我被安排做一個(gè)大學(xué)生村官的話(huà)，我到村里的第一件事，首先我要對(duì)它的地形有一個(gè)初步的了解。就是剛改革開(kāi)放的時(shí)候，就有一句話(huà)叫“要想富，先修路”，我首先對(duì)這個(gè)村子，要有一個(gè)交通上的總體概括，才能帶領(lǐng)村民們實(shí)現(xiàn)發(fā)家致富。如果村子里面有貧困人口，我們帶他們進(jìn)行脫貧，才能實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的精準(zhǔn)脫貧。謝謝大家。
主持人康輝：
謝謝，謝謝。下一次選大學(xué)生村官，一定首先選你。好，旁邊那位女同學(xué)，也舉手了。
觀眾二：
主持人好，兩位教授好。我是中國(guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)院的肖艷，在我們春假的時(shí)候，學(xué)校組織我們?nèi)タ倳?shū)記做知青所在的地方梁家河，進(jìn)行了調(diào)研和考察。我們一到那個(gè)梁家河，就看到了有一口知青井，就是當(dāng)時(shí)梁家河那個(gè)地方供水不好，所以習(xí)主席就帶領(lǐng)大家，為大家打了一口井。
還有就是我們了解到，習(xí)主席當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)梁家河的能源問(wèn)題有一點(diǎn)嚴(yán)重，于是他就打了當(dāng)時(shí)應(yīng)該是陜西省最早的一口沼氣池。當(dāng)時(shí)陜西還沒(méi)有這樣的科技條件，于是他專(zhuān)程到了四川綿陽(yáng)去學(xué)習(xí)了沼氣池的打造技術(shù)，然后再回來(lái)，帶領(lǐng)梁家河的村民一起把沼氣池打出來(lái)。從知青井和沼氣池這兩個(gè)東西，都非常好地提升了當(dāng)?shù)卮迕竦纳顥l件。所以我想如果我是一個(gè)大學(xué)生村官的話(huà)，我也會(huì)向習(xí)主席學(xué)習(xí)，首先是立足實(shí)踐，深入到群眾當(dāng)中，然后真正了解他們最需要的是什么。謝謝。
主持人康輝：
謝謝，謝謝。剛剛這位女同學(xué)，談到了習(xí)近平總書(shū)記，當(dāng)年在梁家河插隊(duì)的時(shí)候，給當(dāng)?shù)刈隽撕芏嗍虑椤？倳?shū)記自己也說(shuō)過(guò)，他說(shuō)人生的第一步所學(xué)到的，都是在梁家河獲得的，梁家河是有大學(xué)問(wèn)的地方。我們可以看到，這個(gè)大學(xué)問(wèn)是什么？其實(shí)就是了解了中國(guó)人民是什么樣的，了解了基層，了解了群眾。所以希望我們更多的青年朋友，能夠真正到基層去了解中國(guó)。
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人才的培養(yǎng)，還有很多很多重要的論述，那接下來(lái)我們繼續(xù)請(qǐng)王杰教授，為大家做講解。
思想解讀人王杰：
說(shuō)起這個(gè)基層經(jīng)驗(yàn)，我想起了一句老子的話(huà)，叫“合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下”，就是高樓大廈平地起，大地是根基，根基不牢，地動(dòng)山搖。
那么說(shuō)到培養(yǎng)人才，我也談三個(gè)方面：
第一個(gè)就是，成才離不開(kāi)讀書(shū)學(xué)習(xí)。
2012年11月，習(xí)近平總書(shū)記講了一個(gè)讀書(shū)的故事。他說(shuō)，有一天，一個(gè)小伙子在家里奮筆疾書(shū)，其實(shí)在翻譯。那么他母親看到孩子非常累，給他準(zhǔn)備了粽子、紅糖，告訴孩子說(shuō)，等會(huì)兒你吃粽子的時(shí)候，一定要蘸著紅糖吃。兒子說(shuō)，知道了。過(guò)了一會(huì)兒母親進(jìn)門(mén)問(wèn)，你粽子吃了嗎？?jī)鹤右换仡^，一看兒子滿(mǎn)嘴都是黑的。兒子蘸錯(cuò)了，他沒(méi)有蘸紅糖，把旁邊的墨汁給蘸了，墨汁和粽子一塊兒吃下去了，弄得滿(mǎn)嘴都是黑的。這時(shí)候母親說(shuō)，你嘴怎么是黑的？這時(shí)候他恍然大悟，明白了，蘸錯(cuò)了。
今天，中國(guó)最早的《共產(chǎn)黨宣言》的譯本，就是這個(gè)小伙子翻譯的，這個(gè)小伙子就是陳望道。所以由此留下了一句話(huà)“真理的味道非常甜”，就是說(shuō)成才離不開(kāi)讀書(shū)學(xué)習(xí)。
那么第二點(diǎn)就是，成才離不開(kāi)鍛煉。
實(shí)踐長(zhǎng)才干，歷練出人才。廣大的基層永遠(yuǎn)是培養(yǎng)人才的沃土。從古到今，凡是成就事業(yè)者，幾乎都有在基層工作過(guò)的經(jīng)驗(yàn)。
剛才的同學(xué)講的，你知道老百姓想什么了，你知道老百姓需要什么了，老百姓所思所想你知道了，你做決策你就會(huì)科學(xué)正確，你考慮問(wèn)題就會(huì)全面周到。所以你看習(xí)近平總書(shū)記，通過(guò)他本人幾十年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也就證明了這一點(diǎn)。你有了基層工作經(jīng)驗(yàn)，你在做決策、思考問(wèn)題的時(shí)候，你就更能夠接地氣，通民生，懂國(guó)情。
第三，要營(yíng)造良好的人才成長(zhǎng)環(huán)境和氛圍。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，“環(huán)境好，則人才聚、事業(yè)興；環(huán)境不好，則人才散、事業(yè)衰”，說(shuō)的是人才的環(huán)境，對(duì)培養(yǎng)人才的重要。
?。?0世紀(jì)）80年代初，習(xí)近平同志到了河北正定工作，當(dāng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人叫賈大山，他是縣里的文化館的副館長(zhǎng)，他寫(xiě)過(guò)很多小說(shuō)，這些小說(shuō)有的獲了獎(jiǎng)，所以習(xí)近平同志對(duì)這個(gè)人非常注意。到了正定以后，第一個(gè)去拜訪(fǎng)的就是賈大山。習(xí)近平同志在正定的時(shí)候，在當(dāng)時(shí)他那個(gè)環(huán)境下，他就已經(jīng)開(kāi)始為像賈大山這樣的人才，創(chuàng)造一種良好的人才培養(yǎng)的環(huán)境。
主持人康輝：
好！謝謝王杰教授。剛剛王杰教授提到了，上世紀(jì)80年代初，習(xí)近平同志在河北正定任職的時(shí)候，他和賈大山的這樣一段往事，是一段識(shí)才、用才的往事。賈大山是上世紀(jì)80年代，在全國(guó)短篇小說(shuō)界很優(yōu)秀的作家。
賈大山后來(lái)?yè)?dān)任了正定縣的文化局局長(zhǎng)，從一位作家變成了一位基層的文化干部。在這個(gè)崗位上，他做了很多的事情，甚至可以這么說(shuō)，他在這個(gè)基層文化干部崗位上所產(chǎn)生的文化影響，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他作為一位作家的文化影響。而這當(dāng)然離不開(kāi)當(dāng)時(shí)擔(dān)任正定縣領(lǐng)導(dǎo)的習(xí)近平同志的識(shí)才、用才。
非常遺憾，賈大山同志1997年就因病去世了，今天在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，我們特別請(qǐng)到了他的兒子賈永輝，掌聲歡迎。
你好，請(qǐng)。
賈永輝同志，現(xiàn)在是河北省正定縣圖書(shū)館的工作人員，平時(shí)大家都稱(chēng)呼他賈老師，我也稱(chēng)呼您賈老師好嗎？賈老師好！對(duì)于今天在座的年輕朋友，您父親賈大山的名字，確實(shí)大家不太熟悉，所以我也想請(qǐng)您先給大家介紹一下，賈大山是怎樣的一個(gè)人？
嘉賓賈永輝：
我的父親是一個(gè)非常謙虛、低調(diào)的人。他走在街上的時(shí)候，總是靠著墻根、低著頭。別人說(shuō)他是個(gè)作家，用他自己的話(huà)說(shuō)就是，也許比別人、比身邊的人多讀兩本書(shū)，比平常的人多識(shí)幾個(gè)字，他是很謙虛的一個(gè)人。
主持人康輝：
剛剛王杰老師也說(shuō)到了，習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年到正定工作，他第一個(gè)登門(mén)拜訪(fǎng)的就是賈大山，因?yàn)樗_實(shí)覺(jué)得人才難得，是他決定把賈大山從縣文化館副館長(zhǎng)這個(gè)崗位提到縣文化局局長(zhǎng)這個(gè)崗位。
嘉賓賈永輝：
后來(lái)習(xí)書(shū)記再三勸說(shuō)他，他還是上任了，上任之后，重新蓋的常山影劇院、修復(fù)大悲閣、還有凌霄塔、還有開(kāi)元寺鐘樓，好多很有影響的文物，修了很多。
主持人康輝：
其實(shí)從這件事上，后來(lái)大家應(yīng)該更多地了解了，為什么習(xí)近平同志當(dāng)時(shí)會(huì)那樣有魄力，把賈大山放在那個(gè)位置上，因?yàn)樗娴氖强吹搅巳瞬烹y得，所以這也真的是用人者的這種眼界、魄力和氣度。
所以我們從當(dāng)年習(xí)近平同志和賈大山，這樣一個(gè)用人者和人才之間關(guān)系的故事上，我們能夠更深入地了解習(xí)近平總書(shū)記他的人才觀。
謝謝賈老師今天跟大家來(lái)講了當(dāng)年的這段故事，謝謝您，謝謝。習(xí)近平總書(shū)記在識(shí)人、用人這方面，還有很多重要的思想和論述，我們接下來(lái)繼續(xù)請(qǐng)王杰老師為大家講解。
思想解讀人王杰：
那么人才使用得好不好、科學(xué)不科學(xué)、合理不合理，關(guān)乎人才使用的成敗。那么在今天，我們應(yīng)該如何使用人才？實(shí)現(xiàn)聚天下英才而用之的目標(biāo)，形成天下人才聚神州、萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由的嶄新局面呢？下面我們?cè)僬?qǐng)看一段習(xí)近平總書(shū)記的論述。
第三段落
微視頻三：
“蓋有非常之功，必待非常之人”，人是科技創(chuàng)新最關(guān)鍵的因素，創(chuàng)新的事業(yè)呼喚創(chuàng)新的人才，尊重人才是中華民族的悠久傳統(tǒng)。
主持人康輝：
這是習(xí)近平總書(shū)記2014年6月9號(hào)在兩院院士大會(huì)上的一段講話(huà)，在這段講話(huà)里，他引用了一句古語(yǔ)“蓋有非常之功，必待非常之人”，那何為“非常之功”，何為“非常之人”呢？我們請(qǐng)康震老師給大家做講解。
經(jīng)典釋義人康震：
“蓋有非常之功，必待非常之人”，這兩句話(huà)出自漢代史學(xué)家班固的《漢書(shū)·武帝紀(jì)》。那么這兩句話(huà)它的背景是什么呢？是在漢武帝的元封五年，也就是公元前106年，武帝下詔書(shū)讓各州郡推薦人才。讓他們推薦什么樣的人才呢？就是“蓋有非常之功，必待非常之人”，要成就偉大的不尋常的功業(yè)，必須要有、要等待、要依靠那非同尋常的偉大的人才。
這兩句話(huà)實(shí)際上是有來(lái)歷的。在元封五年之前的20多年前，司馬相如大家都知道，西漢的著名大文學(xué)家、漢賦的作家，他給漢武帝上了一個(gè)奏章，探討西南邊境地區(qū)的防務(wù)問(wèn)題。在這份奏章里邊，他說(shuō)了五個(gè)“非常”，哪五個(gè)“非?！蹦?？“蓋世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功；非常者，固常人之所異也?！笔裁匆馑及?？要成就大事，要有不同尋常的人。這五個(gè)“非?！币鹆藵h武帝的高度重視。20多年后，把這一串的“非常”，概括成剛才的兩句話(huà)“蓋有非常之功，必待非常之人”。
主持人康輝：
謝謝康震老師的講解。“蓋有非常之功，必待非常之人”，今天我們比歷史上任何時(shí)候，都更接近也更有信心和能力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。我們要建立的是不世之非常之功，當(dāng)然就需要更多的非常之人。那關(guān)于如何把人才用好，我們繼續(xù)請(qǐng)王杰教授為大家講解。
思想解讀人王杰：
我們前面講了，什么是人才，怎么培養(yǎng)人才，第三，如何使用人才。那么使用人才，我也談三點(diǎn)：
第一個(gè)就是，堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，用人導(dǎo)向最重要、最根本，也最管用?？たh治，天下安，習(xí)近平總書(shū)記非常重視縣委書(shū)記隊(duì)伍的建設(shè)。2015年，中央表彰了102位縣委書(shū)記，隨后，有一部分縣委書(shū)記走上了更高一級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)崗位，廖俊波就是其中的一位。他心系群眾，帶領(lǐng)廣大的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，撲下身子真干、實(shí)干；他為人坦蕩，胸懷寬廣，為官清正廉潔；他對(duì)家人叮囑，不要搞特權(quán)，要多付出、多奉獻(xiàn)。所以廖俊波他在黨員干部心中，樹(shù)立起了一座豐碑，很多老百姓、很多的黨員干部，現(xiàn)在一說(shuō)起廖俊波來(lái)，還是懷念不已。
我想在正確的用人導(dǎo)向下，在中國(guó)的當(dāng)代社會(huì)，一定會(huì)有像廖俊波那樣的、越來(lái)越多的領(lǐng)導(dǎo)干部能夠脫穎而出。
第二是用人要用其所長(zhǎng)，避其所短。
尺有所短，寸有所長(zhǎng)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。習(xí)近平總書(shū)記指出，用什么人，用在什么崗位，一定要從工作需要出發(fā)，以事?lián)袢?，不能?jiǎn)單把職位作為獎(jiǎng)勵(lì)干部的手段。習(xí)近平總書(shū)記還引過(guò)清代詩(shī)人顧嗣協(xié)的一首詩(shī)“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟”，因?yàn)槊總€(gè)人都有其所長(zhǎng)，都有其所短，都有其強(qiáng)項(xiàng)，也有他的弱項(xiàng)。只有用其所長(zhǎng)，你才能夠做到人盡其才、才盡其用，否則一定會(huì)帶來(lái)非常嚴(yán)重的后果。
最后一點(diǎn)，也是第三點(diǎn)，就是用人要不拘一格。那么自古以來(lái)，有識(shí)之士都主張用人要不拘一格。我們今天講，用人不要唯學(xué)歷，不要唯身份，不要唯資歷，要敞開(kāi)寬闊的胸懷，五湖四海，任人唯賢，廣納賢才。
再講一個(gè)例子，就是在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，有一個(gè)女科技工作者叫張潤(rùn)紅。她在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心已經(jīng)執(zhí)行過(guò)幾十次的衛(wèi)星發(fā)射任務(wù)，在中心工作的十幾年間，已經(jīng)換了十來(lái)個(gè)工作崗位，有非常扎實(shí)的理論功底，也有非常豐富的工作經(jīng)驗(yàn)。那么在她的男同事中，咱們知道發(fā)射場(chǎng)，一般都是男同事的天下，一說(shuō)起張潤(rùn)紅，個(gè)個(gè)都豎起大拇指，對(duì)她非常佩服。
張潤(rùn)紅她說(shuō)，我最大的目標(biāo)和夢(mèng)想就是，想做我國(guó)發(fā)射陣地的首位女性01指揮員。我想在新的時(shí)代下，在今天不拘一格降人才的大環(huán)境下，張潤(rùn)紅離她的夢(mèng)想、離她的目標(biāo)更近了一步。
有關(guān)習(xí)近平總書(shū)記的人才觀，我就解讀到這里。謝謝大家。
主持人康輝：
謝謝今天的思想解讀人和經(jīng)典釋義人給我們帶來(lái)的這些深入而生動(dòng)的講解。
在今天這樣一個(gè)偉大的時(shí)代，我們有理由相信，天生我材必有用，那就讓我們每一個(gè)人都努力地去成為國(guó)家需要、民族需要、時(shí)代需要的人才吧！
好，在這期節(jié)目的最后，我們還是一起來(lái)重溫那些講人才的經(jīng)典篇章，我們?cè)僖淮稳ジ惺?、去領(lǐng)悟什么是“功以才成，業(yè)由才廣”。
經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)
經(jīng)典誦讀人于芳：
《資治通鑒》節(jié)選·司馬光
才者，德之資也；德者，才之帥也……是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。
《管子》節(jié)選
一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。一樹(shù)一獲者，谷也；一樹(shù)十獲者，木也；一樹(shù)百獲者，人也。
（中央廣播電視總臺(tái)供稿）
