第四，閱兵讓我們再品評，這支人民軍隊在強軍目標(biāo)指引下已經(jīng)和正在發(fā)生哪些新變化？《講話》讓我們找到應(yīng)對外部挑戰(zhàn)的著力點和突破口。
閱兵決非僅僅閱軍事裝備和官兵的精神風(fēng)貌與軍事素養(yǎng)，或者說在閱視覺范圍內(nèi)的要素的同時，還要檢閱內(nèi)含的許多戰(zhàn)斗力要素。因為一支軍事思想、軍事指揮藝術(shù)落后的軍隊，一支精神頹廢、腐敗透頂?shù)能婈牐傧冗M的武器裝備都不可能發(fā)揮出應(yīng)有的戰(zhàn)斗力，有甲午戰(zhàn)爭中北洋海軍覆滅作證。
從閱兵的許多技術(shù)細節(jié)或行為方式中，我們已經(jīng)看到了習(xí)近平擔(dān)任我軍最高統(tǒng)帥后的深刻變化。比如受閱方隊的編排中就包含著新思想、新理念。我們認為，建軍需要戰(zhàn)略思維和正確思路，要著眼“能打仗，打勝仗”來建設(shè)。閱兵有表演的成分，但表演背后一定是一支軍隊的品格、品性和素質(zhì)。我軍已經(jīng)在理念上和建設(shè)思路上與發(fā)達國家的軍隊看齊，這一點從本次閱兵的編組中可以看出。較以往國慶閱兵不同的是按作戰(zhàn)體系編組受閱方隊，即裝備方隊與空中梯隊均按照作戰(zhàn)體系編排，比如，裝備方隊按照地面突擊、防空反導(dǎo)、海上攻擊、戰(zhàn)略打擊、信息支援、后裝保障等作戰(zhàn)體系模塊組成，此前的1999年和2009年的國慶閱兵，裝備方隊多按照如坦克方隊、履帶式步戰(zhàn)車方隊這樣的不同武器類型編排受閱。這種變化調(diào)整中已經(jīng)反映著決策者和落實者在觀念思維上的變化。
更為突出的則是務(wù)實扎實的作風(fēng)逐漸強化。1984年國慶觀禮，閱兵隊伍中出現(xiàn)了“將軍方隊”，但那是有將軍之名無將軍之實，因為隊伍只是青年軍官著將軍裝罷了，從哪個時代的著眼點來講并沒有什么不可，特別時當(dāng)時軍官老化，真正讓將軍們上場也無法走下來。今天，在習(xí)近平強調(diào)作風(fēng)轉(zhuǎn)變的理念指導(dǎo)下，真正的將軍已經(jīng)走到方隊中來，這不管是空軍副司令鄭群良中將，還是集團軍軍長張海青少將，還是女將軍田鷗少將，56名將軍領(lǐng)隊證明了很多，至少有一點是軍隊作風(fēng)的巨大轉(zhuǎn)變，同時半數(shù)以上具有博士碩士學(xué)位，這也是文化素質(zhì)的巨大提升，這既反映著新時代的將軍與上一代將軍的差異，更反映著軍隊作風(fēng)轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變至關(guān)重要，軍隊必須更扎實，任何花架子，最后付出的一定是血的代價。
如《講話》所言：“戰(zhàn)爭是一面鏡子，能夠讓人更好認識和平的珍貴。今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭的達摩克利斯之劍依然懸在人類頭上。我們要以史為鑒，堅定維護和平的決心。”“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代人為之努力。”因此，黨國家和人民一定要賦予新一代軍人以更艱巨的歷史使命。而要完成使命，必須加強自身建設(shè)，這是著力點，也是突破口。
第五，閱兵讓我們再認識，這支人民強大起來后對國家意味著什么？《講話》告訴世界中國作為命運共同體將承擔(dān)什么。
中國在以更加積極的姿態(tài)擁抱世界，這是本次閱兵的顯著特點。既然我們把抗日戰(zhàn)爭視作世界反法西斯戰(zhàn)場的重要組成部分，那么邀請相關(guān)國家或組織參加活動就是自然而然的事情。又因為中國長期以來以相有的價值系統(tǒng)評價歷史，因而與世界較少互動，特別是深及國防的互動，正是緣于此，本次紀念活動高調(diào)登場，除了引發(fā)關(guān)注，也注定讓一些冷戰(zhàn)思維者曲解甚至錯誤解讀。
閱兵意味著國家安全保障，同時意味著世界和平獲得新的堅實支撐。這一判斷完全可以從受閱隊伍中看出。從中國共產(chǎn)黨和國民黨分別領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)老兵并肩坐在車中受閱，給人們很多的思考，十幾年互為敵人，然而當(dāng)民族利益高于一切的時候，又能捐棄前嫌，并肩御敵，這是一種價值標(biāo)準。
抗日戰(zhàn)爭針對的是日本法西斯侵略軍，我們付出了3500多萬人的犧牲，然而，今天把紀念活動定位于世界反法西斯勝利，這就是一種胸懷和高度，同時拓展了對抗日戰(zhàn)爭的理解。這充分說明，我們已經(jīng)把中國戰(zhàn)場上取得的勝利，看成愛好和平人民的勝利，是世界力量互相支持的結(jié)果。而邀請了49個國家參加活動，特別是把當(dāng)年出兵東西的蘇關(guān)紅軍、美國飛虎隊，并非針對當(dāng)代日本，我們還是希望與今天的日本人民一道，共鑄亞洲安全，這不管是旗號還是主動向日本政府發(fā)出邀請，都意味著中國人民、中國政府和其武裝力量，都擁有更高的境界。
其實，并不僅僅是今天的表現(xiàn)，包括抗日戰(zhàn)爭剛結(jié)束，我們的一些所作所為已經(jīng)看出包容和寬容。走進旅順戰(zhàn)犯看守所，有一張表格釋出很多，二戰(zhàn)結(jié)束后的1945年2月至1951年4月，美英法奧荷菲6國加上國民黨政府，共判戰(zhàn)犯死刑971人，無期徒刑479人，共產(chǎn)黨在撫順看守所關(guān)押上千名日本戰(zhàn)犯，沒有一名被判死刑和無期徒刑，并且看押期間高待遇。其間自然可以作出各種解讀，哪怕其中一定有許多需要修正的價值觀念和行為方式，但至少有一種元素或解讀存在，這就是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊擁有多大的胸懷與包容度。到目前為止，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊沒有試圖征服任何國家，相反成了聯(lián)合國派出維和部隊最多的國家之一。看一支軍隊及其背后的支持力量，是否具有侵略性，主要看其精神力量來源。西方國家的軍隊有三種力量來源：國家利益、宗教信仰、職業(yè)精神。中國軍隊主要是政治，政治要有力量，就需要占領(lǐng)道義的制高點，如果政黨的指導(dǎo)思想是攫取，軍隊作為一個執(zhí)行集團也要履行使命任務(wù)，但因為缺少精神支撐，便不再擁有戰(zhàn)斗力，因而也便不會有力量。人的精神有兩個最大的力量之源，一個是宗教（日軍來自宗教性質(zhì)的武士道），我軍來自政治信仰，前者是封閉的精神世界，不能置疑，后者是開放的精神世界，可以置疑，可置疑者失去了道義高地，也便沒有號召力。中國共產(chǎn)黨追求的是共產(chǎn)主義，即世界大同，沒有剝削和壓迫，人的自由解放和全面發(fā)展，如此怎能可能征服他人？
如《講話》所言：“為了和平，我們要牢固樹立人類命運共同體意識。偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。世界各國應(yīng)該共同維護以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系，積極構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，共同推進世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。”“為了和平，中國將始終堅持走和平發(fā)展道路。中華民族歷來愛好和平。無論發(fā)展到哪一步，中國都永遠不稱霸、永遠不搞擴張，永遠不會把自身曾經(jīng)經(jīng)歷過的悲慘遭遇強加給其他民族。中國人民將堅持同世界各國人民友好相處，堅決捍衛(wèi)中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果，努力為人類作出新的更大的貢獻。”
最后，需要補充闡述的是，閱兵已經(jīng)落下帷幕，但由此而來的震蕩將持續(xù)很長一段時間。一次閱兵讓世界大國包括與中國“攸關(guān)方”都亮明了自己的底牌，這不是一件壞事，國家關(guān)系怕的不是沖撞，而是誤讀，都表明了自己的態(tài)度和價值觀，也就找到了博弈和維護平衡的路徑和方式。一次閱兵對中國的大國道路和大國胸懷又一次歷練，我們發(fā)出邀請，希望都來，但來不來都由自家考量，沒有必要強求，也不以來多少為自己紀念活動成功與否的唯一指標(biāo)，這就是淡定，是大國之必須。一次閱兵讓國民更成熟、更辯證，大國崛起于文明，都是大國小民是不可能支撐大國走出更遠的，一次次網(wǎng)上爭論，便引來一批批人深入的思考，我們已經(jīng)有了改革開放后近40多年的思考，所謂“鄧小平最大的貢獻是教會了國人如何思考”，我們還要思考，我們就是借助一次次國際活動加深思考，如此，中國人民才會覺悟，才能立身于世界起引領(lǐng)作用。其實，當(dāng)抗戰(zhàn)老兵最先出現(xiàn)，現(xiàn)場掌聲與濕潤的眼睛，我們那不容易被感動的心靈為之震動，于是我們便可以說，一種最深厚的民族精神正在激發(fā)、凝聚和張揚，這是中華民族偉大復(fù)興最強大的力量。
這些原本也是我們舉辦紀念抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵的目的和要義所在！作者：國防大學(xué)教授 公方彬
